冒頭

神の思召に由りてイエズス、キリストの使徒と召されたるパウロ、並に兄弟ソステネス、 コリントに在る神の教會、即ちキリスト、イエズスに於て聖とせられ聖徒と召されたる人々、及び彼等の處我等の處何れの處にも在りて、我主イエズス、キリストの御名を呼べる人々一同に[書簡を贈る]。 願はくは我父にて在す神及び主イエズス、キリストより恩寵と平安とを汝等に賜はらんことを。 キリスト、イエズスに於て汝等に賜はりたる神の恩寵に就きて、我絶えず汝等の為に我神に感謝し奉る。 其は汝等彼に於て、凡ての教、凡ての智識、何物にも富める者となりたればなり。 蓋キリストの證明汝等の中に堅くせられたれば、 汝等如何なる恩寵にも缼くる所なくして、我主イエズス、キリストの顕れ給ふを待てるなり。 神は汝等を終まで堅固ならしめ、無罪にして我主イエズス、キリストの降臨の日に至らしめ給ふべし。 其は其御子にて在す我主イエズス、キリストに與すべく、汝等を召し給へる神は、眞實にて在せばなり。

第一編　コリント信者間の分裂を咎む

第一項　分裂の第一原因即ち此世の智恵

兄弟等よ、我主イエズス、キリストの御名によりて我汝等に勧告す、汝等皆言ふ所を同うして、其間に分裂ある事なく、同意同説に全く相一致せんことを。 蓋我兄弟等よ、クロエの家の人々より報じ來りし所に據れば、汝等の間に[種々の]争論ある由。 我之を云はんに、汝等各、我はパウロのもの、我はアポルロのもの我はケファのもの、我はキリストのものなりと云ふ。 キリスト豈分割せられ給ひし者ならんや、パウロは汝等の為に十字架に釘けられしか、或は汝等はパウロの名に由りて洗せられしか。 我は汝等の中、クリスポとカヨとの外、誰をも洗せざりし事を神に感謝す、 然れば一人も我名によりて洗せられたりと云ふ者はあらじ。 尚ステファナの一家をも洗したれど、其外には我人を洗したるを知らざるなり。 蓋我がキリストより遣はされしは、洗する為に非ずして福音を傳へん為なり。而も言の智恵を以てすべきに非ず、是キリストの十字架の空しくならざらん為なり。 蓋十字架の言は亡ぶる人には愚なる事なれども、救はるる者即ち我等には神の大能なり。 録して、「我は智者の智恵を亡ぼし、賢者の賢さを傷はん」、とあればなり。 此世の智者何處にか在る、律法學者何處にか在る、論者何處にか在る。神は此世の智を愚ならしめ給ひしに非ずや。 蓋世[の人]は其智恵を以て、神の全智[の業]に於て神を認めざりしかば、神は宣教の愚を以て信者を救ふを善しとし給へり。 即ちユデア人は徴を求め、ギリシア人は智恵を探ぬるに、 我等は十字架に釘けられ給へるキリストを宣傳ふるなり。是ユデア人に取りては躓くもの、ギリシア人に取りては愚なる事なれども、 召されしユデア人及びギリシア人に取りては神の大能、神の智恵たるキリストなり。 其は神の愚なる所は人よりも敏く、神の弱き所は人よりも強ければなり。 兄弟等よ、汝等の召されし者を看よ、肉に由れる智者は多からず、有力者は多からず、尊き者は多からず、 却て智者を辱めんとて、神は世の愚なる所を召し給ひ、強き所を辱めんとて、神は世の弱き所を召し給ひ、 現に在る所を亡ぼさんとて、神は世の卑しき所、蔑にせらるる所、無き所をば召し給ひしなり。 是何人も御前に於て驕らざらん為なり。 汝等は神に由りてこそ、我等の智恵と義と成聖と贖とに成り給ひしキリスト、イエズスに在るなれ。 是録されたる如く、「誇る者は主に於て誇らん」為なり。

第二項　分裂の第二原因即ち神の智恵を慮らざる事

兄弟等よ、我も汝等に至りし時、高尚なる談話或は智恵を齎して、神の證明を汝等に告げしに非ず。 蓋我汝等の中に於てイエズス、キリスト、而も十字架に釘けられ給ひたる其の外は、何をも知るを善しとせず、 汝等の中に在りて、弱くして且懼れ、且大いに慄く者なりき。 又我談話、我宣教は人を屈服せしむる人智の言に在らずして、聖霊及び大能を現すに在りき。 是汝等の信仰が人間の智恵に由らずして、神の大能に由らん為なり。 然れども完全なる人々の中に於ては、我等智恵の事を語る。但し此世の智恵に非ず、此世に於る亡ぶべき君主等の智恵に非ず、 語る所は神の不可思議なる智恵にして、即ち（永く）隠れたりしもの、神が代々に先ちて我等の光榮として豫定し給ひしものなり。 此世の君主等は一人も之を知らざりき。蓋知りたりしならば、彼等は決して光榮の主を十字架に釘けざりしならん。 然るに録されし如く、神が之を愛し奉る人々に備給ひし事、目も之を見ず、耳も之を聞かず、人の意にも上らざりしを、神己が霊を以て我等に顕はし給ひしなり、 其は霊は神の深き所に至るまで萬事を洞見し給へばなり。 蓋人の事は、其身に在る人の霊の外に、如何なる人か之を知るべき。斯の如く神の事も亦神の霊の外に之を知る者なし。 然て我等が受けしは此世の霊に非ず、神より出で給ふ霊にして、神より我等に賜はりたる事を知らん為なり。 又我等が之を語るに當りて、人智の教ふる言を以てせず、霊の教へ給ふ所を以てして、霊的事物に霊的事物を引合するなり。 然るに肉的人物は神の霊の事を承容れず、是霊的に是非すべきものなれば、彼に取りては愚に見えて之を覚る事能はざるなり。 然るに霊的人物は萬事を是非して、己は誰にも是非せられず。 蓋誰か主の念を知りて之に諭す者あらんや、我等はキリストの念を有し奉る。

第三項　尚コリント人の争論を咎む

兄弟等よ、我は曩に霊的人物に對するが如くにして汝等に語る事能はず、肉的人物即ちキリストに於る小兒に語るが如くにして、 汝等に乳を飲ましめ、堅き食物を與へざりき。是其時汝等未だ之に適はざりし故なりしが、汝等は今も尚肉的人物なるを以て之に適はざるなり。 即ち汝等の間に嫉妬と争論とあるは、是肉的にして人の如く歩むに非ずや。 或人我はパウロのものなりと云ふを、他の人我はアポルロのものなりと云へば、汝等尚人たるに非ずや。然らばアポルロ何者ぞ、パウロ何者ぞ、 彼等は汝等が頼りて以て信ぜし僕にして、而も主の各に賜ひたる儘の者に過ぎず。 我は植ゑ、アポルロは水濯げり、然れど發育を賜ひしは神なり。 然れば植うる人も水濯ぐ人も、共に數ふるに足らず、唯發育を賜ふ神あるのみ。 植うる人も水濯ぐ人も一にして、各其勞に随ひ、面々の報を受くべきなり。 蓋我等は神の助手にして、汝等は神の耕作地なり。神の建築物なり。 我は、賜はりたる神の恩寵に從ひて、敏き建築者の如く基礎を据ゑしに、他人は其上に建築す、各如何にして其上に建築すべきかを慮るべし。 其は据ゑられたる基礎即ちキリスト、イエズスを除きては、誰も他の基礎を置く事能はざればなり。 人若此基礎の上に、金、銀、寳石、木、草、藁を以て建築せば、 面々の建物顕れん、蓋主の日に於て明にせらるべし、其は火を以て顕され、火は面々の建物の如何を試すべければなり。 若誰にもあれ、其上に建築したる建物にして之に堪へなば、其人は報を得べく、 若其建物焼けなば其人は損を受けん、然れど己は殆ど火を経たる如くに救はるべし。 汝等は其身が神の聖殿なる事、神の霊汝等の中に住み給ふ事を知らざるか。 人若神殿を毀たば神之を亡ぼし給ふべし、蓋神殿は聖にして汝等は即ち其なり。 誰も自ら欺くこと勿れ、汝等の中に己を敏しと思ふ者あらば、智者たらん為に此世に於て愚なるべし。 其は此世の智恵は神の御前に愚なればなり。蓋録して、「我智者等を其狡猾によりて捕へん」、とあり。 又、「主は智者等の思の徒なるを知り給ふ」、とあり。 然れば誰も人を以て誇と為すべからず、 蓋萬事は汝等のものなり、或はパウロ、或はアポルロ、或はケファ、或は世、或は生、或は死、或は現在の事、或は未來の事、即ち一切は汝等のものなり、 然れど汝等はキリストのものにして、キリストは神のものなり。

第四項　パウロ自己の弁解

然れば人は宜しく、我等をキリストの僕、神の奥義の分配者と思ふべし。 然て分配者に要求する所は其忠實なる事なれど、 我は汝等により、或は人の裁判によりて是非せらるることを、聊も意と為ず、又自ら是非する事をも為ざるなり。 蓋良心に何の咎むる事はなけれども、之に由りて義とせらるるには非ず、我を是非し給ふ者は主なり。 然れば汝等主の來り給ふ迄は、時に先ちて是非すること勿れ、主は暗夜の隠れたる所をを照らし、心の謀を發き給ふべし、其時面々に神より誉を得ん。 兄弟等よ、我が是等の事を、我とアポルロとに引當てて云ひしは、是汝等の為、即ち我等の例を以て、録されたる以外に、一人を揚げ一人を蔑げて誇らざらん事を汝等に學ばしめん為なり。 蓋汝を差別する者は誰ぞや、汝の有てる物にして、貰はざりし物は何かある、貰ひしならば、何ぞ貰はざりしが如くに誇るや。 汝等既に飽足れり、既に富めり、我等を措きて王となれり。然り汝等王たれかし、然らば我等も汝等と共に王たるを得ん。 蓋我想ふに、神は使徒たる我等を、後の者、死に定まりたる者として見せ給へり。即ち我等は全世界、天使等にも人間にも観物とせられたるなり。 我等はキリストの為に愚者なるに、汝等はキリストに於て智者なり、我等は弱くして汝等は強く、汝等は尊くして我等は卑し。 今の時に至る迄も、我等は飢ゑ、又渇き、又素肌なり、又頬を打たれ、又定まれる住所なく、 又手業を営みて勞し、詛はれては祝し、迫害せられては忍び、 罵られては祈り、今に至る迄も世の芥、衆人の捨物の如くになれり。 我が斯く書記せるは、汝等を辱めんとには非ず、唯我至愛なる子として誡むるのみ。 蓋汝等キリストに於て、師は一萬ありとも父は數多からず、其は福音を以て汝等をキリスト、イエズスに生みたるは我なればなり。 故に我汝等に希ふ、（我がキリストに倣へる如く）汝等も我に倣へ。 我は之が為に、主に於て忠實なる我至愛の子チモテオを汝等に遣はしたるが、彼はキリスト、イエズスに於る我道、即ち至る處の各教會に我が教ふる所を、汝等に思出さしめん。 或人々は我汝等に至らずとて誇れども、 主の思召ならば、我は速に汝等に至り、誇れる人々の言を措きて其實力を知らんとす。 是神の國は言にあるに非ずして實力にあればなり。 汝等は敦をか望める、我が鞭を以て汝等に至らん事か、将愛と温和の心とを以て至らん事か。

第二編　コリント人の國民生活に関する規則

第一項　近親相婚者の事件

取総て聞く所によれば、汝等の中に私通あり、而も異邦人の中にも在らざる程の私通にして、或人は其父の妻を娶れりと云ふ。 斯ても汝等は驕るか、之を行へる人の汝等の中より除かれん事を望みて嘆かざるか。 我身こそは其處に在らざれど、精神にては其處に在りて躬之に臨めるが如く、然行ひし人を既に裁判せり。 即ち我主イエズス、キリストの御名に由り、汝等と我精神と相合して、我主イエズス、キリストの権力を以て、 斯る輩をサタンに付す。是肉體は亡ぶるも、精神は我主イエズス、キリストの日に於て救はれん為なり。 汝等の誇れるは善き事に非ず、僅の酵は麪の全體を膨らすと知らずや。 汝等既に無酵麪となりし如く、古き酵を除きて新しき麪たるべし。其は、我等が過越[の犠牲]たるキリストは屠られ給ひたればなり。 故に我等は古き麪酵、及び惡事と不義との麪酵を用ひずして、純粋と眞實との無酵麪を用ひて祝はざるべからず。 我曾て書簡にて私通者に交る勿れと書贈りしが、 是は此世の私通者、或は貪欲者、或は掠奪者、或は偶像崇拝者に交る勿れとには非ず、若然らば、汝等此世を去らざるを得ざりしならん。 然れども交る勿れと今書贈るは、若兄弟と名けらるる人にして、私通者、或は貪欲者、或は偶像崇拝者、或は侮辱者、或は酩酊者、或は掠奪者ならば、斯る人と食事を共にする事勿れとなり。 其は我争でか外に在る人を審く事あらんや。汝等の審くは内なる人に非ずや。 蓋外に在る人をば神ぞ審き給ふべき。惡人を汝等の中より取除け。

第二項　信者間の訴訟

汝等の中に相関係せる事件ある時、其審判を聖徒に願はずして、正しからざる人々に願ふ事を敢てする者あるは何ぞや。 聖徒は此世を審くべき者なりと知らずや、然れば世は汝等より審かるべきに、汝等は、極めて些細なる事を審くに足らざるか。 知らずや我等は天使等を審くべき者なり、况や世の事をや。 故に若審くべき此世の事件あらば、之を審く為に教會内の卑しき人々を立てよ。 斯く言へるは汝等を辱しめんとてなり。然らば其兄弟の間の事を審くべき賢き者、汝等の中に一人も在らざるか。 然るを兄弟兄弟を相手取りて、而も不信者の前に訴訟を起す。 互に訴訟のある事すら、既に疑もなく汝等の中の失態なり。何故に寧不義を受けざる、何故に寧害を忍ばざる、 却て汝等自ら不義と詐欺とを為し、而も兄弟に對して之を為せるは何ぞや。 不義者は神の國を得る事なしと知らずや。誤ること勿れ、私通者も、偶像崇拝者も、姦淫者も、 男娼も、男色者も、盗賊も、貪慾者も、酩酊者も、侮辱者も、掠奪者も、神の國を得ざるべし。 汝等の中の或人々、曩には斯の如き者なりしかど、我主イエズス、キリストの御名により、又我神の霊によりて、既に洗潔められ、聖とせられ、義とせられたり。 何事も我に可なりと雖も、皆益あるには非ず。何事も我に可なりと雖も、我は決して何物の奴隷ともならじ。 食物は腹の為、腹は食物の為なれども、神は此も彼も共に亡ぼし給ふべし。肉體は私通の為に非ずして主の為なり、主も亦肉體の為なり。 抑神は主を復活せしめ給ひたれば、御能力を以て我等をも亦復活せしめ給ふべし。 汝等の體はキリストの肢なりと知らずや、然らばキリストの肢を奪ひて娼婦の肢と為さんか、[否々]。 娼婦に着く人は之と一體になると知らずや、即ち曰く、「二人一體に在らん」と、 然れど主に着く人は一の霊となるなり。 私通を避けよ、人の犯す罪は何れも身の外に在れども、私通する人は己が身を犯すなり。 又汝等の五體は神より賜はりて、汝等の中に在す聖霊の神殿なる事、汝等が汝等自らのものに非ざる事を知らざるか。 蓋汝等は高價を以て買はれたり、己が身に於て神に光榮を歸し奉れ。

第三項　婚姻及び童貞の身分

汝等が我に書贈りし事に就きては、男の女に触れざるは善き事なり。 然れど私通を免れん為には各妻あるべく、女も各夫あるべく、 夫は妻に負債を果し、妻も亦夫に然すべきなり。 妻は其身の権利を有せずして夫之を有すると共に、夫も亦其身の権利を有せずして妻之を有す。 相拒む事勿れ、唯祈に從事せんとて合意の上暫く之を罷むるも、再び共に其事に復るべし、是汝等が色情に就きてサタンに誘はれざらん為なり。 然て我が斯く云へるは、命令に非ずして許可なり。 蓋我が望む所は、汝等皆我が如くならん事なりと雖も、人各固有の賜を神に得て、一人は此の如く一人は彼の如し。 然れば婚姻を為さざる人及び寡婦に向ひて我は言ふ、其儘に而も我が如くにして居らんは、彼等に取りて善き事なり。 然れど若自ら制する事能はずば、宜しく婚姻すべし、婚姻するは[胸の]燃ゆるに優ればなり。 婚姻に由りて結ばれたる人々には、妻は夫に別るる事勿れと命ず。是我に非ずして主の命じ給ふ所なり。 若別るる事あらば其儘にして嫁がず、或は夫に和合すべし、夫も亦妻を離縁すべからず。 其他の人々には我謂はん、是は主の曰ふに非ず、若兄弟に不信者なる妻を有てる者あらんに、其妻彼と同居する事を承諾せば、之を離別する事勿れ。 若又信者たる婦、不信者なる夫を有てる事あらんに、夫之と同居する事を承諾せば、夫を離去るべからず。 蓋不信者なる夫は（信徒たる）妻によりて聖とせられ、不信者なる妻も（信徒たる）夫によりて聖とせられたるなり。然らざれば汝等の子等は潔からざるべしと雖も、今彼等は聖たるなり。 不信者若自ら去らば去るに任せよ、其は斯る時に當りて、兄弟或は姉妹は奴隷たるべきに非ず、神は平和に我等を召し給へるなり。 蓋妻よ、汝争でか能く夫を救ふべきや否やを知らん、又夫よ、汝争でか能く妻を救ふべきや否やを知らん。 唯主が面々に分配し給ひし儘に、神が面々を召し給ひし儘に歩むべし、凡ての教會に於て我が教ふる所斯の如し。 人割禮ありて召されたらんか、割禮を匿む事勿れ、人割禮なくして召されたらんか、割禮を受くる事勿れ、 効あるは割禮に非ず、又無割禮に非ず、神の掟を守る事是なり。 各我が召されし時の身分に止るべし。 汝奴隷にして召されたらんか、之を思ひ煩ふ事勿れ、假令自由の身となる事を得るも、一層利用せよ。 蓋奴隷にして主に召されたる者は主に於ては自由の身となりし者、同じく自由の身にして召されたる者はキリストの奴隷たるなり。 汝等は價を以て買はれたり、人の奴隷となる事勿れ。 兄弟等よ、各召されたる儘に、神に在りて之に止るべし。 童貞女に就きては、我主の命を受けざれども、主より慈悲を蒙りたる者として、忠實ならん為に意見を與へんとす。 然れば目前の困難の為には我之を善しと思ふ。其は其儘なるは人に取りて善ければなり。 汝妻に繋がれたるか、釈かるる事を求むる勿れ、妻に絆されざるか、妻を求むる事勿れ。 假令汝妻を娶るも罪とならず、童貞女嫁するも亦罪とならず、但斯る人は肉身上困難を受けん、我は汝等の之に遇ふことを惜む。 兄弟等よ、我が言へるは是なり、時は縮まりぬ、然れば妻を有てる人も有たざるが如く、 泣く人は泣かざるが如く、喜ぶ人は喜ばざるが如く、買ふ人は持たざるが如く、 此世を利用する人は利用せざるが如くになるべき外なし、其は此世の態は過行くものなればなり。 斯て我汝等の思ひ煩はざらんことを望む。妻なき人は、如何にして主を喜ばしめんかと、主の事を思ひ煩ふに、 妻と共に居る人は、如何にして妻を喜ばしめんかと、世の事を思ひ煩ひて心分るるなり。 婚姻せざる女と童貞女とは、身心共に聖ならん為に主の事を思ひ、婚姻したる女は、如何にして夫を喜ばしめんかと、世の事を思ふなり。 抑我が之を言へるは、汝等に益あらんが為にして、汝等を罠に懸けんとするに非ず、寧汝等をして貞潔に進ましめ、餘念なく主に奉侍する事を得しめん為なり。 人ありて若我女の童貞女の年過ぎたるを辱しとし、然せざるを得ずと思はば、其望む所を行へ、女婚姻するも罪を犯すには非ず。 然れど人ありて、心に堅く決する所あり、必要にも迫られず、我意の儘に事を行ふ権力ありて、心の中に女を童貞女にして保つを善しと定めたらん時に、然するは善き事なり。 然れば己が童貞女に婚姻を結ばしむる人も善き事を為し、結ばしめざる人も更に善き事を為すなり。 婦は夫の活ける間は繋がるれども、夫永眠すれば自由なり、宜しく望の人に嫁ぐべし、唯主に於て為すべきのみ。 然れど我が意見に從ひて若其儘に止らば、福は一層なるべし、我も神の霊を有し奉る思ふなり。

第四項　偶像に献げし供物

偶像の供物に就きては、我等皆知識ある事を知る。知識は驕らすれども愛は徳を建つ。 若人ありて何をか知れりと思はば、其は未だ如何に知るべきかを知らざる者なり、 人若神を愛し奉らば是ぞ神に知たるものなる。 偶像の供物を食する事に就きては、偶像の世に何物にも非ざる事、又一の外に神あらざる事、我等之を知る。 所謂神々は天にも地にも在りて、多くの神多くの主あるが如くなれども、 我等には父にて在す神唯一あるのみ、萬物彼に由りて生り、我等も亦彼の為なり。又獨の主イエズス、キリストあるのみ、萬物之に由りて生り、我等も之に由る。 然れども知識は各自に之あるに非ず、或人々は、今に至るも偶像を物めかしく思ひて、之が供物として物を食すれば、其良心は弱きものなるが故に、之に由りて汚さるるなり。 然れど食物は神の御前に於て我等を引立つるものに非ず、蓋食するも優る事なく、食せざるも缼くる事なかるべし。 但し汝等の其自由が、弱き人を躓かせざる様注意せよ。 蓋人若知識ある者が偶像の堂に於て食卓に就けるを見ば、其良心弱きによりて、己も誘はれて偶像の供物を食するに至るべきに非ずや。 斯てキリストの死して贖ひ給ひし弱き兄弟は、汝の知識の為に亡ぶべし。 汝等が斯く兄弟に罪を犯して、其弱き良心を傷つくるは、是キリストに對し奉りて罪を犯すなり。 故に若食物我兄弟を躓かするならば、我は兄弟を躓かせざらん為に、何時までも肉を食せじ。

第五項　パウロ、生活上に自由を濫用せざりしことを説示す

我は自由の身ならずや、使徒ならずや、我主イエズス、キリストを見奉りしに非ずや、汝等が主に在るは、我業ならずや。 我假令他の人に取りては使徒に非ずとするも、汝等には使徒なり、其は汝等は主に於て我使徒職の印章なればなり。 我に問ふ人々に對する我答弁は其なり。 然て我等は飲食する権なきか、 他の使徒等、主の兄弟等及びケファの如く、姉妹なる婦を携ふる権なきか、 又唯我一人とバルナバとのみ勞働せざる権なきか。 誰か自ら費用を弁じて軍に出づる者あらんや、誰か葡萄園を植ゑて其果を食せざる者あらんや、誰か群を牧して群の乳を飲まざる者あらんや。 我豈人間の通例に由りてのみ斯る事を言はんや、律法も斯く云ふに非ずや。 即ちモイゼの律法に録して、「汝穀物を踏碾す牛の口を結ぶ事勿れ」、とあり、神は牛の為に慮り給へるか、 之を曰へるは實に我等の為なるか、然り我等の為に録されたるなり。蓋耕す者は希望を以て耕し、穀物を踏碾す者も其果を得るの希望を以てすべきなり。 汝等の中に霊的の物を蒔きたる我等なれば、汝等の肉的の物を刈取るとも、豈大事ならんや。 他の人汝等の上に其権を有するに、我等何を以てか一層然らざらんや。然れども我等は此権を利用せずして、聊もキリストの福音を妨げざらん為に、何事をも忍ぶなり。 汝等知らずや、聖職を営む人々は[聖]殿の物を食し、又祭壇に事ふる人々は祭壇の分配に與る。 斯の如く、主も亦福音を宣ぶる人々が福音に由りて生活する事を定め給ひしなり。 我斯る事を一も利用せざりしに、而も之を書送るは、斯の如く為られんとには非ず、其は此名誉の點を人に奪はるるよりは、寧死するこそ我に取りて善ければなり。 蓋福音を宣ぶるも、之を以て名誉とするに非ず、我は其必要に迫れるなり。福音を宣傳へざらんは、我に取りて禍なればなり。 即ち快く之を為せば報を得、心ならず之を為すも、其務は我に委ねられたるなり。 然らば我報は如何なるものぞ、其は福音を宣べて、人に費なく福音を得させ、福音に於る我権を利用せざる事是なり。 蓋我は衆人に對して自由の身なれども、成るべく多くの人を儲けん為に、身を以て衆人の奴隷となせり。 ユデア人を儲けん為には、ユデア人に對してユデア人の如くに成り、 律法の下に在る人々を儲けん為には、己律法の下に在ざれども、律法の下にある人々に對して律法の下に在が如くに成り、律法なき人々を儲けん為には、己は神の律法なきに非ずしてキリストの律法の下に在ども、律法なき人々に對して律法なき者の如くに成り、 弱き人々を儲けん為には、弱き者に對して弱き者と成り、如何にもして數人を救はん為には、衆人に對して如何なる者にも成れり。 我が如何なる事をも福音の為にするは、其分に與らんとてなり。

第六項　此理を應用して献身を勧む

汝等知らずや、競走の場を走る人は悉く走ると雖も、賞を受くるは一人のみ、汝等受け得べき様に走れ。 総て勝負を争ふ人は萬事を節へ慎む、而も彼等は朽つる冠を得んとするに、我等は朽ちざる冠を得んとす。 故に我が走るは目的なきが如くには非ず、我が戰ふは空を撃つが如くには非ず、 而も我わが體を打ちて之を奴隷たらしむ、是は他人を教へて自ら棄てられん事を懼るればなり。

兄弟等よ我汝等の之を知らざるを好まず、即ち我等の祖先は皆曾て雲の下に在り、皆海を過り、 皆モイゼに属きて雲と海とを以て洗せられ、 皆同じ霊的食物を食し、 皆同じ霊的飲料を飲めり。蓋彼等に随ひつつありし霊的盤石より飲み居りしが、其盤石は即ちキリストなりき。 然れども彼等の多くは神の御旨に適はず、荒野にて斃れたり。 是等の事は我等に於る前兆にして、彼等が貪りし如く我等が惡事を貪らざらん為なり。 汝等は又、彼等の中なる或人々の如く偶像崇拝者となる事勿れ、録して、「民は坐して飲食し、立ちて樂しめり」、とあるが如し。 又彼等の中に私通する人々ありて、死する者一日に二萬三千人に及びしが、我等は彼等の如く私通すべからず。 又彼等の中にキリストを試むる人々ありて、蛇に亡ぼされしが、我等は彼等の如くキリストを試むべからず。 又彼等の中に呟く人々ありて、亡ぼす者に亡ぼされしが、汝等は彼等の如く呟くべからず。 是等の事は皆前兆として彼等に起りつつありしが、其録されたるは、世の末が身に及べる我等の誡とならん為なり。 然れば自ら立てりと思ふ人は倒れじと注意すべし。 汝等に係る試みは人の常なるもの耳、神は眞實にて在せば、汝等の力以上に試みらるる事を許し給はず、却て堪ふることを得させん為に、試と共に勝つべき方法をも賜ふべし。

第七項　再び供物の問題を説く

然れば我至愛なる者よ、偶像崇拝を避けよ。 我は智者に對する心にて語れば、汝等自ら我が言ふ所を判断せよ。 我等が祝する祝聖の杯は、キリストの御血を相共に授かるの義に非ずや。又我等が擘く所の麪は、相共に主の御體に與るの義に非ずや。 蓋総て一の麪を授かる我等は、多人數なりと雖も、一の麪一の體なり。 肉に由れるイスラエル人を看よ、犠牲を食する人々は、祭壇の分配に與るに非ずや。 然らば何事ぞ、偶像に献げられし犠牲は何物かなり、偶像は何物かなり、と我は言へるか、（然らず）。 然れども異邦人の献ぐる犠牲は、神に献ぐるに非ずして惡鬼に献ぐるなり、我汝等が惡鬼の友となる事を禁ず。汝等主の杯と惡鬼の杯とを飲む事能はず、 主の祭壇と惡鬼の祭壇とに與る事能はざるなり。 我等は主の妬を惹起こさんとするか、主よりも強き者なるか。何事も我に可なりと雖も、皆益あるには非ず、 何事も我に可なりと雖も、皆徳を立つるには非ず、 誰も己が為に謀らずして人の為を求むべし。 凡肉屋にて売る物は、良心の為に何事をも問はずして食せよ、 蓋地及び之に満てる物は主の物なり。 汝等若不信者の中より招かれ、諾して趣く事あらば、供せらるる一切の物を、良心の為に何事をも問はずして食せよ。 人ありて是偶像に献げられたる物なりと云はば、汝等之を告げたる人に對し、また良心に對して之を食する勿れ。 我が所謂る良心は汝のには非ずして其人の良心なり。蓋何為ぞ人の良心に由りて我自由を是非せらるるや。 若我感謝して食せば、何為ぞ我が感謝する所の物に就きて罵らるるや。 然れば汝等食ふも飲むも又何事を為すも、総て神の光榮の為にせよ。 汝等ユデア人にも、異邦人にも、神の教會にも、躓かするものとなる事勿れ。 猶我が己の利益となる事を求めず、多數の人の救はれん為に其有益なる事を求めて、萬事に其心を得んとするが如くせよ。

我も自らキリストに倣へる如く、汝等我に倣へ。

第三編　祭式に関する問題

第一項　集會の時に避くべき弊害

兄弟等よ、我汝等が何事に於ても我を記憶し、汝等に傳へし如く我教を守るを賞す。 然るに我汝等の之を知らん事を欲す、即ち凡ての男の頭はキリスト、女の頭は男、キリストの頭は神なり。 総て男は頭に物を被りて祈祷し預言すれば其頭を辱め、　 総て女は頭に物を被らずして祈祷し預言すれば却て其頭を辱む、是剃髪せるに等しければなり。 蓋女もし物を被らずば髪を剪るべし、然れど髪を剪り或は剃る事を女に取りて耻とせば、頭に物を被るべし。 男は神の像にして又光榮なれば物を被るべきに非ず、然れど女は男の光榮なり、 是男は女よりに非ずして女は男よりせり、 男は女の為に造られずして、女は男の為に造られたればなり。 此故に女は天使等に對して、[戴ける]権利[の徴]を頭に有つべきなり。 然りながら主に在りては、男なくしては女あらず、女なくしては男あらざるなり、 蓋女が男よりせし如く、男も亦女を以て生り、而して一切は神より出づ。 汝等自ら判断せよ、物を被らずして神に祈祷する事、女に取りて相應しからんや。 自然其物も亦教ふるに非ずや。即ち男髪を起つれば身に取りて耻なれども、 女の髪を起つるは身の誉なり、是女は被物として髪を與へられたればなり。 假令之を抗弁ふと見ゆる人はありとも、我等にも神の諸教會にも斯る慣例は存せざるなり。 我之を命じて汝等を賞せず、其は集りて善く成らず、却て惡しく成ればなり。 先汝等が教會として集る時分裂ありと聞けば、我幾分か之を信ず。 蓋汝等の中に是認せられたる人の顕れん為には、異端さへ起るべき筈なるをや。 然れば汝等が一に集る時は、最早主の晩餐を食せんとには非ず。 蓋各前に己が晩餐を食するが故に、飢ゑたる人あれば酩酊したる人もあり。 飲食する為には自宅にあるに非ずや、或は神の教會を軽んじて乏しき人を辱めんとするか、汝等に何をか謂ふべき、汝等を賞せんか、我之をば賞せざるなり。 蓋我が主より承りて汝等にも傳へし所にては、主イエズス付され給へる夜に當りて麪を取り、 謝して之を擘き、然て曰く、汝等取りて食せよ、是は汝等の為に付さるべき我體なり、汝等我記念として之を為せ、と。 晩餐の後同じく杯を取りて曰く、此杯は我血に於る新約なり、飲む度毎に汝等我記念として之を為せ、と。 蓋主の來り給ふまで、汝等此麪を食し又杯を飲む度毎に、主の死を示すなり。 故に誰にもあれ相應しからずして此麪を食し、或は主の杯を飲まん人は、主の御體と御血とを犯さん。 然れば人は己を試し、然して後彼麪を食し杯を飲むべし。 其は相應しからずして飲食する人は、主の御體を弁へず、己が宣告を飲食する者なればなり。 此故に汝等の中には、病める者弱れる者多く、且死せる者多し。 我等もし自ら審かば審かるる事なからん、 審かるるも、其は此世と共に罪せられざらん為に主より懲され奉るなり。 然れば我兄弟等よ、食せんとて集る時、互に待合はせよ。 飢たる人あらば、汝等が集りて審かるる事を免れん為に、自宅にて食事すべし。其他の事は我至らん時之を定めん。

第二項　霊的賜に関する教訓

兄弟等よ、霊的[賜]に関しては、我汝等の知らざるを好まず。 汝等異邦人たりし時、誘はるる儘に、言はぬ偶像に趣き居たりし次第は、汝等の知れる所なり。 故に我汝等に示さん、誰も神の霊に由りて語るに、イエズス詛はれよと言ふ人なく、又誰も聖霊に由らずして、イエズスを主�