第一編　聖ペトロの事蹟

第一項　エルザレムに於る聖會の開始

第一款　キリスト傳と聖會史との間の事柄

テオフィロよ、我前に第一の書を作りて、総てイエズスの初より行ひ且教へ給ひしことを述べ、 其選み給ひし使徒等に聖霊に由りて命じ置き、然て天に上げられ給ひし日までに及びたりしが、 イエズス御受難の後、多くの徴を以て、彼等に己の活きたる事を證明し、四十日の間彼等に現れ、神の國に関して談り給へり。

第一　キリストの御昇天

又共に食しつつ彼等に、エルザレムを離れずして父の約束を待つべしと命じ、然て曰ひけるは、「汝等我口づから其約束を聞けり、 蓋ヨハネは水にて洗したれども、汝等は日久しからずして聖霊にて洗せらるべきなり、と。 然れば集りたる人々問ひて、主よ、イスラエルの國を回復し給ふは此頃なるか、と云ひければ、 イエズス曰ひけるは、父が其権能によりて定め給ひし時刻は、汝等の知るべきに非ず、 但汝等に臨み給ふ聖霊の能力を受けて、汝等はエルザレム、ユデア全國、サマリア、地の極に至る迄も我が證人とならん、と。 斯く曰ひ終てて彼等の見る中に上げられ給ひしが、一叢の雲之を受けて見えざらしめたり。 彼等が猶天に昇往き給ふを眺め居たる程に、白衣の人二人忽ち彼等の傍に立ちて言ひけるは、 ガリレア人よ、何ぞ天を仰ぎつつ立てるや、汝等を離れて天に上げられ給ひし此イエズスは、汝等が其天に往き給ふを見たる如く、復斯の如くにして來り給ふべし、と。

第二　使徒等ユダの後任者を選む

然て使徒等、橄欖山と云へる山よりエルザレムに還りしが、此山はエルザレムに近く、安息日にも行かるべき道程なり。 然て入りてペトロとヨハネ、ヤコボとアンデレア、フィリッポとトマ、バルトロメオとマテオ、アルフェオの子ヤコボとゼロテなるシモンと、ヤコボの兄弟ユダとの宿れる高間に登りしが、 彼等皆婦人等及びイエズスの母マリア、及びイエズスの兄弟等と共に、心を同じうして耐忍びつつ祈祷に從事し居たり。 其頃、共に集れる人約百廿名なりしが、ペトロ兄弟の中に立ちて云ひけるは、 兄弟の人々よ、イエズスを捕へし者等の案内者となりしユダに就きて、聖霊がダヴィドの口を以て預言し給ひたる聖書は、成就せざるべからず。 彼は我等の員に入りて此聖役に與りたれども、 不義の價を以て畑を求め、（吊されて）俯伏に倒れ、其身眞中より裂けて腸悉く迸り出でたり。 此事エルザレムの住民に知れ渡りて、此畑は彼等の方言にてハケルダマ、即ち血の畑と呼ばれたり。 蓋詩の書に録して、「彼の檻は荒れて、之に住む人なかるべし」、又「他人其務を受くべし」、とあれば、 我等と共に集れる此人々の中より、総て主イエズス、キリストが我等の中に出入し給ひし間、 即ちヨハネの洗禮より始め、我等を離れて上げられ給ひし日に至るまで、一所に在りし者の一人、我等と共に其復活の證人とならざるべからず、と。 是に於て彼等、バルサバと呼ばれ、義人と綽名されたるヨゼフと、マチアとの二人を挙げ、 祈りて云ひけるは、総ての人の心を知り給へる主よ、ユダの己が處に往かんとて退きし此務と使徒職とを引受くべく、 此二人の何れを選み給へるかを知らしめ給へ、と。 斯て彼等に鬮を與へしに、鬮はマチアに當りしかば、彼十一人の使徒に加へられたり。

第二款　聖霊降臨によりてエルザレムに於る聖會創立せらる

第一　聖霊降臨

ペンテコステの日至りしかば、皆一所に集り居けるに、 忽ちにして天より烈しき風の來るが如き響ありて、彼等が坐せる家に充ち渡り、 又火の如き舌彼等に顕れ、分れて各の上に止れり。 斯て皆聖霊に満たされ、聖霊が彼等に言はしめ給ふに從ひて、種々の言語にて語り出でたり。 然るに敬虔なるユデア人等の、天下の諸國より來りてエルザレムに住める者ありしが、 此音の響き渡るや、群集集り來りて、何れも使徒等が面々の國語にて語るを聞きければ、一同心騒ぎ惘果て、 驚き嘆じて云ひけるは、看よ彼語る人は皆ガリレア人ならずや、 如何にして我等各、我生國の語を聞きたるぞ、と。 パルト人、メド人、エラミト人、又メソポタミア、ユデア、カパドキア、ポント、[小]アジア、 フリジア、パムフィリア、エジプト、クレネに近きリビア地方に住める者、及びロマ寄留人、即ち、 ユデア人もユデア教に歸依せし人も、クレタ人も、アラビア人も、彼等が我國語にて神の大業を語るを聞きたるなり。 然れば皆驚き嘆じて、是は何事ぞと語合ひけるが、 或は嘲笑ひて、彼等は酒に酔へり、と謂ふ人々もありき。

第二　ペトロの説教

是に於てペトロ十一人と共に立上り、聲を揚げて人々に語りけるは、ユデア人及び総てエルザレムに住める人々よ、汝等之を知らざるべからず、耳を傾けて我言を聞け。 時は尚朝の第九時なれば、此人々は汝等の思へる如く酔ひたるに非ず、 是預言者ヨエルを以て言はれし事なり、曰く「主曰はく、末の日頃に至らば、我霊を凡ての人の上に注がん、 斯て汝等の子女は預言し、汝等の青年等は幻を見、汝等の老人等は夢みるべし、 又我僕、婢等の上にも、彼日頃に至りて我霊を注がん、斯て彼等は預言すべし。 我又上は天に不思議を、下は地に徴を與へん、即ち血と火と烟の柱とあるべし、 主の大いにして明白なる日の來らざる前に、日は暗黒と成り、月は血と成らん、 斯て主の御名を呼頼まん人皆救はるべし」と。 イスラエル人よ、是等の言を聞け。ナザレトのイエズスは、汝等も知れる如く、神が之を以て汝等の中に行ひ給ひし奇蹟と不思議と徴とを以て、神より汝等の中に證明せられたる人にして、 神の豫定の思召と豫知とによりて付されしを、汝等不法人の手を以て之を磔にして殺したるなり。 彼冥府に止めらるること能はざりければ、神冥府の苦を解きて之を復活せしめ給へり。 蓋ダヴィド之を斥して曰く、「我は絶えず我前に主を見奉りたり、其は我が動かざらん為に、主我右に在せばなり。 故に我心は嬉しく、我舌は喜びに堪へず、加之我肉體も亦希望の中に息まん。 其は汝我魂を冥府に棄置き給はず、汝の聖なる者に腐敗を見せ給ふ事なかるべければなり、 汝生命の道を我に知らせ給へり、又御顔を以て我を喜に満たせ給ふべし」と。 兄弟の人々よ、大祖ダヴィドに就きて憚らず之を云はしめよ。彼は死して葬られ、其墓は今日に至るまで我等の中に存す。 即ち彼は預言者にして、神之に誓を立て、其子孫の中より一人其座に着くべし、と約し給ひし事を知り居たれば、 先見してキリストの復活を示し、其冥府に棄置かれざりし事と、其肉體の腐敗を見ざりし事とを語りたるなり。 神は此イエズスを復活せしめ給へり、我等は皆其證人なり。 然ればこそ神の右の御手を以て上げられ、且父より聖霊の約束を受けて、汝等の見且聞ける此聖霊を注ぎ給ひたるなれ。 蓋ダヴィドは天に昇りしに非ざれども、自ら曰へらく「主我主に曰へらく、 我汝の敵を汝の足台とならしむるまで我右に坐せ」と。 然れば汝等が十字架に磔けし此イエズスをば、神が主となしキリストと為し給ひし事を、イスラエルの家挙りて最も確に知らざるべからず、と。

第三　其説教の結果

人々是等の事を聞きて心を刺され、ペトロ及び他の使徒等に向ひ、兄弟の人々よ、我等何を為すべきぞ、と云ひければ、 ペトロ云ひけるは、汝等改心せよ、且罪を赦されん為に、各イエズス、キリストの御名によりて洗せらるべし、然らば聖霊の賜を得ん。 蓋約束は汝等の為にして、又汝等の子等、及び総て遥に遠ざかれる人、我等の神たる主の召し給へる一切の人の為なり、と。 ペトロ此他尚多くの言を以て、人々を服せしめ且勧めて、汝等此邪の時代より救ひ出されよ、と云ひ居たり。 斯て彼の言を承けし人々洗せられしが、即日弟子の數に加はりし者約三千人なりき。 然て堪忍びて、使徒等の教と共同生活と、麪を擘く事と祈祷とに從事し居たりしが、 軈て人皆心に懼を生じ、又使徒等に籍りて、多くの不思議と徴と、エルザレムに行はれければ、一般の人々大いに懼れを懐き居たり。 斯て信仰せる人々、総て一所に在りて何物をも共有にし、 動産不動産を売り、面々の用に應じて一同に分ちつつ、 尚毎日心を同じくして長時間[神]殿に居り、家々に麪を擘きて喜悦と眞心とを以て食事を為し、 諸共に神を賛美し奉りて、人民一般の心を獲たり。然て斯の如くに、救はるる人を、主日々増加せしめ給ひつつありき。

第三款　聖會の發展

第一　ペトロ生來の跛者を全癒せしむ

午後三時の祈祷に、ペトロとヨハネと[神]殿に上れるに、 爰に生れながら跛へたる一人の男、[神]殿に入る人々に施を乞はんとて、毎日美門と云へる[神]殿の門に舁据ゑられてありしが、 ペトロとヨハネとの[神]殿に入らんとするを見て施を乞ひければ、 ペトロ、ヨハネと共に之を眺めて、我等を看よ、と云ひけるに、 彼何物をか貰はん心構にて彼等を熟視め居たりしかば、 ペトロ云ひけるは、我に金銀なし、然れど我が有てる物をば汝に與へん、ナザレトのイエズス、キリストの御名によりて立ちて歩め、と。 乃ち其右の手を取りて之を起したるに、其脛及び蹠直に力づきて、 踊立ちて歩みしが、且歩み、且踊り、且神を賛美しつつ彼等と共に[神]殿に入れり。 人民皆彼が神を賛美しつつ歩めるを見しが、 其の曾て[神]殿の美門に坐して施を乞ひ居たりし者なるを知れば、之が上に成りし事に驚入りて、感嘆に堪へざりき。 斯て彼ペトロとヨハネとの手を握り居たれば、人民皆驚きつつ、サロモン廊と呼ばれたる殿廊を指して彼等の許に馳集へり。

第二　ペトロ神殿にて談話す

ペトロ之を見て人民に答へけるは、イスラエル人よ、何ぞ此事を驚くや、又何ぞ恰も我々の徳若くは力によりて此人を歩ませしが如くに我等を眺むるや。 アブラハムの神、イザアクの神、ヤコブの神、我等の先祖の神が、其御子イエズスに光榮を歸し給ひしなり、是即ち汝等が付して、ピラトの之を赦すべしと判定せるを、其面前に否みし者なり。 汝等聖なるもの義なるものを否みて、殺人者を赦されん事を求め、 却て生命の造主を殺ししに、神は之を死者の中より復活せしめ給へり、我等は其證人なり。 彼の御名に於る信仰によりて、其御名は汝等の見且知れる此人を力づかしめたり。イエズスに由れる信仰こそ、汝等一同の前に斯る全癒を得させたるなれ。 兄弟等よ、我今にして知る、汝等の司等が為ししに等しく、汝等が不知によりて之を為ししことを。 然れど神は、諸の預言者の口を以て、豫めキリストの苦しむべき事を告げ給ひしを、斯の如くにして全うし給ひしなり。 然れば汝等罪を消されん為に、改心して立歸れ。 是亦主の御前より爽しめの時來りて、預定せられ給ひしイエズス、キリストを汝等に遣はし給はん為なり。 天は先之を受けざるべからず、是世の始より、神が其聖なる預言者等の口を以て告げ給ひし、萬物の回復の時代に至る迄の間なり。 即ちモイゼに曰く、「汝等の神なる主は、汝等の兄弟の中より我が如き一人の預言者を汝等に起し給はん、其汝等に語らん程の事は、汝等悉く之を聴くべし、 斯て総て此預言者に聴かざる人は、必ず人民の中より亡ぼさるべし」、と。 サムエル以來語りし預言者、皆此日の事を告げたり。 汝等は預言者等の子等なり、又神が、「地上の諸族悉く汝の裔を以て祝せられん」、とアブラハムに曰ひて、我等の先祖に為し給ひし契約の子等なり。 神は先汝等の為にこそ、御子を起して汝等を祝福し給ふ者を遣はし給ひしなれ、是各自ら其不義より立歸らん為なり、と。

第三　ペトロ及びヨハネ衆議所に於てキリストを證す

ペトロヨハネと人民に語りつつ居りしに、 司祭等と神殿の司とサドカイの人々と來り、彼等が人民を教へ、且イエズスに於る死者の復活を説くことを深く憂ひて、 彼等を捕へ、日既に暮れければ、翌日まで拘留したり。 然れど言を聴きたりし人々、多くは信仰して、男子の數五千人に及べり。 明日司祭長、長老、及び律法學士等、エルザレムに集會する事となりしが、 アンナ大司祭もカイファも、ヨハネもアレキサンデルも、又大司祭の族も悉く共に在りき。 斯てペトロとヨハネとを眞中に立たせて、汝等如何なる力如何なる名によりて此事を行ひしぞ、と問ひかけたり。 其時ペトロ聖霊に満たされて彼等に云ひけるは、聞けや民の司等、長老等、 我等が癈疾者に對する善業に就き、其何に由りて醫されしかを尋問せらるるなれば、 汝等一同及びイスラエルの人民挙りて之を知れ、彼人が壮健にして汝等の前に立てるは、是我等の主ナザレトのイエズス、キリスト、即ち汝等が之を殺し、神が之を死者の中より復活せしめ給ひし者の御名に由るなり。 是ぞ汝等家を建つる者に蔑にせられたる石にして、角の親石とせられたる者なる。 其他の者によりては救霊ある事なし、其は我等が依て救かるべきものとして人に與へられし名は、天下に復之あらざればなり、と。 會衆は彼等が無學の凡人なる事を豫て弁へたれば、ペトロ及びヨハネの泰然たるを見て之を怪しみ、また豫て彼等がイエズスに伴ひたりし事をも知り、 醫されし人の現に彼等と共に立てるを見て、一言も之に對して云ふこと能はず、 命じて彼等を衆議所より退け、共に評議して、 云ひけるは、彼人々を如何に處分すべきぞ、蓋エルザレムの人民一同に知れ渡りたる奇蹟は彼等によりて行はれ、明白にして我等之を拒むこと能はず、 然れど、其一層民間に弘まらざらん為に、彼等を脅かして、如何なる人にも再び彼名を以て語る事なからしむべし、とて、 彼等を呼び、一切イエズスの名を以て語り且教ふる事勿れ、と戒めたり。 然れどもペトロ、ヨハネは答へて、汝等に聴くは神に聴くよりも神の御前に正當なりや、汝等之を判ぜよ、 蓋我等は見聞せし事を語らざるを得ず、と云へり。 然て彼行はれし事に就きて人皆神を崇め奉るに由り、彼等は人民に對して使徒等を罰するに便なく、脅かして之を還せり。 蓋彼全癒の奇蹟の行はれし人は四十歳以上なりき。 二人は赦されて友の許に至り、司祭長、長老等の云ひし程の事を具に告げしかば、 彼等は之を聞きて神に向ひ、異口同音に聲を揚げて云ひけるは、主よ、天、地、海、及び其中の有らゆる物を造り給ひしは主なり。 主は聖霊に由りて、主の僕にして我等の先祖なるダヴィドの口を以て、「何故に異邦人は振起り、人民等は徒事を謀りしぞ、 地上の國王は立ち、諸侯は一致して主及び其キリストに逆らへり」、と曰ひしが、 果してヘロデ及びポンシオ、ピラトは、異邦人、イスラエルの諸族と共に此都に集りて、主の注油し給ひし聖なる御子イエズスに逆らひ、 御手及び御旨の定め給ひし事を為せり。 主よ、今や彼等の脅喝を顧み、僕等に賜ふに、御言を憚らず語ることを以てし給ひ、 御手を伸ばして、聖なる御子イエズスの御名によりて、治癒と徴と不思議とを行はせ給へ、と。 祈り畢れる時、彼等の集れる所震動し、皆聖霊に満たされて、憚る所なく神の御言を語り居たり。

第四款　神聖會を保護し給ふ

第一　初代信者の徳

抑信者の群衆は、同心同意、一人も其有てる物を己が物と謂はず、何物をも皆共有にし、 使徒等も亦大いなる力を以て、我主イエズス、キリストの復活を證し、大いなる恩寵彼等一同の上に在りき。 蓋彼等の中には一人も乏しき者あらず、其は総て、畑又は家を有てる人は之を売りて、其売れる物の價を持來り、 之を使徒等の足下に置きて、面々其用あるに随ひて分與へらるればなり。 爰にクプロ[島]生れなるレヴィ族の人ヨゼフは、使徒等よりバルナバ、訳して慰の子、と呼ばれたるが、 畑の有りしを売りて其價を持來り、之を使徒の足下に置けり。

第二　アナニアとサフィラとの事件

然るにアナニアと呼ばるる人、其妻サフィラと共に一枚の畑を売りしが、妻も同意にて畑の價を詐り、 其幾分を持來りて使徒等の足下に置きしかば、 ペトロ云ひけるは、アナニアよ、何故サタンに心を誘はれて聖霊を欺き、畑の價を詐りたるぞ。 其畑の有りし時は汝の物にして、売られて後も[價は]汝の権内に属したるに非ずや、何ぞ斯る事を心に企てしぞ、汝の欺きしは人に非ずして神なり、と。 アナニア此言を聞くや、倒れて息絶えしかば、聞きたる人皆大いに懼を懐き、 青年等立ちて之を取上げ、舁出して葬れり。 約三時間を経て其妻、事の起りしを知らずして入來るに、 ペトロ之に謂ひけるは、婦よ、汝等が畑を売りし金は其だけなるか、我に告げよ、と。彼、然り其だけなり、と答へしかば、 ペトロ之に向ひ、汝等何為れぞ共謀して主の霊を試みんとしたるや、看よ、汝の夫を葬りし人々の足は戸口に在り、汝をも舁出すべし、と云ひければ、 婦忽ち其足下に倒れて息絶えたり。青年等入來りて其死せるを見、之を舁出して夫の傍に葬りければ、 全教會及び是等の事を聞ける人々、皆大いに懼を懐けり。

第三　使徒等奇蹟を行ひて信者の數増加す

數多の徴と不思議とは、使徒等の手によりて民間に行はれ、[信者]皆心を一にしてサロモンの殿廊に在りしが、 他人は敢て此中に交る者なく、人民彼等を稱賛して、 主を信仰する男女の群衆益増加し、 終には、人々病人を衢に舁出し、ペトロの來らん時、一人にもあれ其蔭になりとも覆はれ（て病を醫され）んとて、寝台若くは舁台に之を載置くに至り、 又近傍の町々より病人、或は汚鬼に悩まさるる者等を携へて、人々夥しくエルザレムに馳集ひ居たりしが、彼等悉く醫されつつありき。

第四　迫害起りて使徒等益奮發す

然れば司祭長及び其徒、即ちサドカイ派、皆妬ましさに堪へず、 起ちて使徒等を捕へ、之を監獄に入れたり。 然れど主の使、夜中に監獄の門を開きて彼等を出し、 汝等往きて、[神]殿に立ち、此生命の言を悉く人民に語れ、と云ひしかば、 彼等之を聴き、黎明に[神]殿に入りて教へたり。然て司祭長及び之に伴へる人々、議員及びイスラエル人の長老一同を[衆議所に]召集し、使徒等を引來らせんとて、人を監獄に遣はししに、 下役等至りて監獄を開き、彼等の在らざるを見て立歸り、告げて、 云ひけるは、監獄が堅く閉ぢ、看守が門前に立てることは、我等之を見届けたれども、之を開けば内には誰も見えざりき、と。 神殿の司及び司祭長、是等の談を聞くや、使徒等に就きて、其成行如何にと當惑せるに、 或人來りて、汝等が監獄に入れし人々は、今[神]殿に立ちて人民を教へつつあり、と告げしかば、 神殿の司、下役等を從へ行きて使徒等を連來れり、然れど人民より石を擲たれん事を恐れて、暴力を加ふる事なかりき。 然て連來りて議會の中に立たせ、司祭長尋問して、 彼名によりて教ふること勿れとは、我等が、厳しく命ぜし所なるに、汝等は其教をエルザレムに満たせ、彼人の血を我等に負はしめんとするに非ずや、と云ひしかば、 ペトロ及び使徒等答へて云ひけるは、我等は人に[從ふ]よりは神に從はざるべからず。 我等が先祖の神は、汝等の木に磔けて殺ししイエズスを復活せしめ給へり。 神は改心と罪の赦とをイスラエルに賜はん為に、右の御手を以て、イエズスを君とし救主として立て給ひしなり。 我等は是等の事の證人にして、神が総て己に從ふ人々に賜へる所の聖霊も、亦之を證し給ふなり、と。 會衆之を聞きて憤に堪へず、使徒等を殺さんと思ひ居たりしが、 人民一般より尊ばるる律法學士ガマリエルと云へるファリザイ人、議會に立ち、命じて使徒等を暫く外に立たしめ、 會衆に謂ひけるは、イスラエル人よ、自ら彼人々に為さんとする所を慎め、 其は此間テオダ[なる者]起りて、自ら人物と稱し、之に與せし人の數約四百なりしも、彼殺されたれば、之を信用せし人々も悉く散りて皆無となれり。 其後、人別調の時、ガリレアのユダ起りて人民を誘ひ、己に從はしめしが、彼も亡びたれば之に與せし人は悉く散りたりき。 今も我汝等に謂はん、彼人々に遠ざかりて之を措け、其は其計画若くは事業、人よりのものならば崩るべく、 神よりのものならば、汝等之を壊すこと能はずして、恐らくは神にも逆らふ者と為らるべければなり、と。會衆之に賛成して、 使徒等を呼出し、之を鞭ちて後、イエズスの名によりて語る事を厳禁して還せり。 使徒等イエズスの御名の為に恥辱を受くるに足る者と為られしを喜びつつ會衆の前を去りしが、 日々神殿にて、又は家々を廻りて人を教へ、キリスト、イエズスの福音を宣べて止まざりき。

第五款　ステファノの殉教

第一　執事の選挙

其頃弟子の數の加はるに随ひ、ギリシア語のユデア人、其寡婦等が毎日の施に漏らされたりとて、ヘブレオ語のユデア人に對して呟くに至りしかば、 十二使徒許多の弟子を呼集めて云ひけるは、我等が神の御言を措て食卓に給仕するは、道理に非ず。 故に兄弟等よ、汝等の中より、聖霊と知慮とに充ちて好評ある者七人を選め、我等之に此事務を宰らしめ、 自らは祈祷と宣教とに身を委ねん、と。 此言群衆一同の心に適ひしかば、信仰と聖霊とに充てるステファノ並にフィリッポ、プロコロ、ニカノル、チモン、パルメナ、又ユデア教に歸依したりしアンチオキアのニコラを選みて、 使徒等の前に差出したるに、使徒等は祈祷しつつ之に按手せり。 斯て主の御言益弘まり、エルザレムに於て弟子の數の増す事非常にして、司祭の信仰に歸服したる者も亦夥しかりき。

第二　ステファノ衆議所に引かる

斯てステファノは恩寵と勇氣とに充ちて、大いなる奇蹟と徴とを人民の中に行ひ居たりしが、 或人々は、所謂被解放者の會堂、及びクレネ人、アレキサンドリア人、及びシリシアと[小]アジアとの出身者の諸會堂より起ちて、ステファノと争論すれども、 彼の智恵と彼に於て語り給へる聖霊とに抵抗する事能はざりき。 然れば彼等或人々を教唆して、我等は彼がモイゼと神とを冒涜する言を出せるを聞けり、と云はしめ、 終に人民と長老と律法學士とを煽動して、一斉に飛掛りて之を捕へ、衆議所に引出し、 僞證人を立てて云はせけるは、此人は聖所と律法とに反する言を語りて止まず、 即ち我等は、彼ナザレトのイエズス此所を亡ぼし、モイゼの我等に傳へし例を變ふべし、と彼が言ふを聞けり、と。 斯て議會に列座せる人、一同に目を注ぎてステファノを見れば、其顔恰も天使の顔の如くなりき。

第三　ステファノの説教

時に司祭長、是等の事果して然るか、と云ひしかば、 ステファノ云ひけるは、聞かれよ、兄弟にして父たる人々、我等の父アブラハム、カランに住居するに先だちて、メソポタミアに在りし時、光榮の神之に現れて、 曰ひけるは、汝國を去り親族を離れて、我が示さん地に至れ、と。 斯てアブラハムカルデア人の地を出でてカランに住みしが、其父の死後、神は彼處より、汝等が現に住める地に彼を移し給ひ、 足踏立つる許の地だに、其地にては遺産を賜はざりき。然れど其地を所有として之に與へ、其時は未だ子あらざりしも、後を子孫に與へん事を約し給ひ、 神之に曰ひけるは、「其子孫は他國に住み、人々之を奴隷と為し、四百年の間虐待せん、 然れども我彼等の仕へし所の國民を審くべし、斯て後彼等其國を出でて、此處にて我を禮拝せん、と主曰へり」、と。 アブラハム尚割禮の契約を賜はりしかば、イザアクを生みて八日目に之に割禮を施し、イザアクはヤコブを生み、ヤコブ十二人の太祖を生めり。 太祖等妬みてヨゼフをエジプトに売りたれど、神之と共に在して、 凡ての患難より救出し、エジプト國王ファラオンより寵愛を得させ、且智恵を賜ひしに由り、ファラオンはエジプトと己が家とを挙げて之に宰らしめたり。 然るに全エジプト及カナアンに飢饉と大いなる災難と起り、我等の先祖食物を求め得ざりしに、 ヤコブエジプトに麦あるを聞きて、先我等の先祖等を遣はし、 次の度にヨゼフ其兄弟に知られ、其族はファラオンに知られたり。 ヨゼフ人を遣はして、父なるヤコブ及び其家族、総て七十五人を呼來らししにより、 ヤコブエジプトに下り、其身も我等の先祖等も、彼處に死して、 シケムに送られ、アブラハムが曾てシケムに於てヘモルの子等より銀銭を以て買受けし墓地に葬られたり。 斯て神のアブラハムに誓ひ給ひし約束の時近づきしに、民の數増して大いにエジプトに繁殖したれば、 ヨゼフを知らざる他の王起るに及びて、 惡計を以て我等の種族に當り、我等の先祖を悩まして、其生子の存へざらん為に之を棄てしめたり。 モイゼ此時に當りて生れたりしが、神に美しくして父の家に育てらるる事三月、 然て遂に棄てられしをファラオンの女取挙げて、己が子として養育したり。 斯てモイゼはエジプト人の學術を悉く教へられ、言行共に力ありしが、 満四十歳の時、己が兄弟たるイスラエルの子孫を顧みんとの心起り、 或人の害せらるるを見て之を防ぎ、エジプト人を討ちて被害者の讐を返せり。 モイゼは兄弟等が、神の我手によりて己等を救ひ給ふべきを必ず悟るならんと思ひしに、彼等之を悟らざりき。 翌日彼等の相争へる處に顕れて和睦を勧め、人々よ、汝等は兄弟なるに何ぞ相害するや、と云ひしかば、 其近き者を害せる人、之を押退けて云ひけるは、誰か汝を立てて我等の司とし判官とせしぞ、 汝は昨日エジプト人を殺しし如く我を殺さんとするか、と。 此言によりモイゼ脱走してマヂアン地方に旅人と成り、彼處にて二人の子を挙げたり。 四十年を経てシナイ山の荒野に於て、燃ゆる茨の焔の中に天使之に現れければ、 モイゼ見て其見る所を怪しみ、見届けんとして近づきけるに、主の聲ありて曰く、 我は汝の先祖等の神、即ちアブラハムの神、イザアクの神、ヤコブの神なり、と。モイゼ戰慄きて、敢て注視ず、 主之に曰はく、足の履物を脱げ、汝の立てる所は聖地なればなり、 我はエジプトに在る我民の難を顧み、其嘆を聴きて彼等を救はん為に降れり、卒來れ、我汝をエジプトに遣はさん、と。 斯て彼等が、誰か汝を立てて我等の司とし判官と為ししぞ、と云ひて拒みし此モイゼをば、神は茨の中に現れし天使の手を以て、司とし救人として遣はし給ひしなり。 モイゼ彼等を導き出して、エジプトの地に紅海に又荒野に、四十年の間奇蹟と徴とを行ひしが、 是ぞイスラエルの子等に向ひて、神は汝等の中より我如き一人の預言者を起し給はん、汝等之に聴くべし、と云ひし其モイゼなる。 是即ち曾て荒野に會せし時、シナイ山にて共に語りし天使、及び我等の先祖と共に在りし人、我等に授くべき生命の言を授かりし人なり。 我等の先祖は之に從ふことを拒み、却て彼を斥けて心をエジプトに転じ、 アアロンに謂へらく、汝は我等に先んずべき神々を我等の為に造れ、蓋我等をエジプトの地より導き出しし彼モイゼに就きては、其如何になりしかを知らず、と。 斯て彼等其時に當りて犢を造り、偶像に犠牲を献げ、己が手の業によりて喜びたりしかば、 神は彼等を眷み給はず、其天軍に事ふるに任せ給へり。即ち預言者等の書に録したるが如し、[曰く]「イスラエルの家よ、汝等荒野に於て、四十年の間犠牲と供物とを我に献げしか、 汝等はモロクの幕屋、及び汝等の神とせるレンファの星形、即ち禮拝せんとて自ら造れる像を舁廻れり、然れば我汝等をバビロンの彼方に移すべし」と。 抑證明の幕屋は我等の先祖と共に荒野に在りて、神がモイゼに語りて、自ら見たりし式に從ひて之を造れ、と命じ給ひし如くなりき。 斯て異邦人、即ち神が我等の先祖の面前に追払い給ひし民の國を占有せし時に、我等の先祖は此幕屋を取りて、ヨズエと共に之を携へ入りて、ダヴィドの時代に至りしが、 ダヴィドは神の御前に寵を得て、ヤコブの神の為に住處を設けん事を願ひければ、 サロモンは神の家を建てたり。 然れど最高き者は、手にて造れる所に住み給ふ者に非ず、 即ち「主曰はく、天は我座なり、地は我足台なり、汝等如何なる家をか我に造らん、我が息む所は何處なるか、 是皆我手の造りたるものならずや」と預言者の云へるが如し。 項強くして心にも耳にも割禮なき者よ、何時も聖霊に逆らふこと、汝等の先祖の為しし如く、汝等も亦然す、 汝等の先祖は、預言者の中の何れをか迫害せざりし、彼等は義者の來臨を預言せる人々を殺したるに、汝等は今此義者をば売り且殺したる者となれり。 又天使によりて律法を受けしも、汝等は之を守らざりき、と[述べたり]。

第四　ステファノの最期

此等の事を聞きて、人々の胸は裂くるが如く、ステファノに向ひて切歯すれども、 彼は聖霊に満ちたれば、天を仰ぎて、神の光榮と神の右に立ち給へるイエズスとを見て、 云ひけるは、看よ、我天開けて、人の子が神の右に立ち給へるを見奉る、と。 其時彼等耳を覆ひ、聲高く叫びつつ一同に撃ちかかり、 ステファノを市街より追出して石を擲ちしが、立會人はサウロと云へる若者の足下に己が上衣を置けり。 斯て彼等が石を擲つ程に、ステファノ祈入りて云ひけるは、主イエズス我魂を受け給へ、と。 又跪きつつ聲高く呼はりて云ひけるは、主よ、此罪を彼等に負はせ給ふこと勿れ、と。斯く言終りて主に眠りけるが、サウロは彼の死刑に賛成したりき。

第五　烈しき迫害起る

其日エルザレムの教會に對して大いなる迫害起り、使徒等の外は皆ユデア及びサマリアの各地方に離散せしが、 敬虔なる人々ステファノを葬り、彼の為に大いなる弔を為せり。 然てサウロは教會を荒らし、家々に入りて男女を引出し、之を付して拘留せしめつつありしが、 離散せる人々は行巡りて、神の御言の福音を宣傳へつつありき。

第二項　教會異邦人の中に弘まらんとす

第一款　サマリア人及びエチオピアの閹者に及ぼせる感化

第一　フィリッポのサマリアに於る布教の功績

然てフィリッポ、サマリアの都會に下りてキリストの事を述べければ、 人々心を揃へてフィリッポの云ふ所を聴きすまし、其為せる徴を見居たり。 即ち多くの汚鬼其憑きたる人々の中より聲高く叫びつつ出で、又癱瘋者と跛者との醫されたる者多かりければ、 彼市中に大いなる喜となれり。 爰にシモンと云へる人あり、豫て彼市中に魔術を行ひて、サマリアの人民を惑はし、自ら大人と稱し、 小より大に至るまで人皆之に歸服して、所謂大神力とは此人なり、と云ひ居たりしが、 人々の彼に歸服せるは、久く其魔術に心を奪はれたる故なりき。 然れどフィリッポが神の國に就て宣ぶる福音を信じて、男女共にイエズス、キリストの御名によりて洗せられければ、 シモン自らも信じて洗せられ、フィリッポの傍を離れず、徴と最も大いなる奇蹟との行はるるを見て驚嘆し居たり。

第二　サマリアに於るペトロ及びヨハネの聖役

然てエルザレムに居る使徒等、サマリア人が神の御言を承入れたるを聞き、ペトロとヨハネとを遣はしければ、 兩人彼處に至りて彼等の聖霊を受けん為に祈れり。 其は彼等、主イエズスの御名によりて洗せられしのみにて、聖霊は未だ其一人にも降り給ひし事なければなり。 斯て兩人信者の上に按手しければ、皆聖霊を蒙りつつありき。 使徒等の按手によりて聖霊の授けらるるを見るや、シモン彼等に金を差出し、 如何なる人に按手するも其人聖霊を蒙る様、我にも此能力を與へよ、と云ひしかば、ペトロ之に向ひて云ひけるは、 汝の金は汝と共に亡びよ、其は汝神の賜を金にて得らるるものと思ひたればなり。 汝は此事に配分なく與る所なし、其心神の御前に正しからざればなり。 然れば此不義より改心して神に祈れ、汝が心の此念或は赦さるる事あらん。 我が見る所によれば、汝は苦き胆汁と不義の縲絏との中に在ればなり、と。 シモン答へて云ひけるは、汝等こそ我為に主に祈りて、其語れる所を一も我に來る事なからしめよ、と。 斯てペトロとヨハネとは、主の御言を證し且語りて、後エルザレムに歸りしが、途次サマリア人の多くの村に福音を宣べたり。

第三　エチオピアの閹者の感化

然て主の使フィリッポに語りて、汝起ちて南に向ひ、エルザレムよりガザに下る道に至れ、其は寂しき道なり、と云ひしかば、 彼起ちて往きしに、折しも一人のエチオピア人、即ちエチオピア女王カンダケの大臣なる閹者にして悉く其寳を宰れる者、禮拝の為にエルザレムに來たりしが、 己が車に坐して、預言者イザヤ[の書]を読みながら歸りつつありき。 其時[聖]霊フィリッポに向ひ、近づきて彼車に跟け、と曰ひしかば、 フィリッポ走寄りて、彼が預言者イザヤ[の書]を読めるを聞き、汝其読む所を暁れりと思ふか、と云ひしに、彼、 我<